ತಿರುವನಂತಪುರಂ: ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುವ ಎಡಿಜಿಪಿ ಶ್ರೀಜಿತ್ ವಿರುದ್ದ ಕೆಸರು ಎರಚುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಸತತವಾಗಿ ನಡೆದುಬರುತ್ತಿದೆ.
ಪ್ರಕರಣದ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳಾಗಿದ್ದವರು ಶ್ರೀಜಿತ್ ಅವರ ರಕ್ತದ ದಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರು. ಈಗ ಅವರನ್ನು ಜಾತಿವಾದಿ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸಿವಿಲ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಓದುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೋಮುವಾದಿ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತರಗತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅವರು ನೀಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ ಇದೀಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುತ್ತಿದೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರಿಗೆ ಮನೆ ಇಲ್ಲ, ನಯಾಸ್ ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕುಟುಂಬ ಮನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಜಿತ್ ಕ್ಲಾಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಹಿದಾ ಎಂಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುಡುಗಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಆರೋಪ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುತ್ತಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಸಿವಿಲ್ ಸರ್ವಿಸ್ ತೇರ್ಗಡೆಯಾಗಿರುವ ಐಪಿಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಶ್ರೀಜಿತ್ ಅವರು ಕೊಲ್ಲೂರು ಮುಕಾಂಬಿಕಾ ದೇವಿಯ ಮಹಾ ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು. ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಕೊಲ್ಲೂರಿಗೆ ತೆರಳಿ ಅಮ್ಮನ ದರ್ಶನ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ನಿದ್ದೆ ಬಾರದೇ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಹೌದು.
ತಿರುವನಂತಪುರದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಡೆಸಿದ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿದಾ ಎಂಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುಡುಗಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಜಿತ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದರು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ ಪ್ರಬಲ ಜಾತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಶ್ರೀಜಿತ್ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವರ್ಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಎಸ್. ಶ್ರೀಜಿತ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲಕ್ಷರವಾದ ಶ್ರೀಜಿತ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಎಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ಪ್ರಬಲವಾದ ಜಾತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು. ಎಸ್. ಶ್ರೀಜಿತ್ ಎಂದರೆ ಸುಭದ್ರಮ್ಮ ಶ್ರೀಜಿತ್, ಅಳಿಯ ಕಟ್ಟಿನ ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಶ್ರೀಜಿತ್ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಮಾಕತ್ತಾಯಮ್ (ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ) ಅನುಸರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳು ಮರುಮಕ್ಕಟಾಯಮ್ (ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವ- ಸ್ತ್ರೀವಾದ) ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಜಿತ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮಸಾಯಿ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳು, ನೀಲಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ತೋಡಾಸ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಅದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಜಿತ್ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಮರುಮಕ್ಕತಾಯಕರು (ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜ) ಬುಡಕಟ್ಟು, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಅಸಂಸ್ಕøತರು ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ನಾಯರ್ ಗಳು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕೇರಳವು ಮಾತ್ರ ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಜಿತ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಅವರು ಡಾಮಿನೆಂಟ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಡಾಮಿನೆಂಟ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೇರಳದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ನಾಯರ್ ಗಳು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆ? ನಿಮಗೆ ಪೂರ್ವಿಕರ ಮನೆ ಇದೆಯೇ?- ಇದು ಶ್ರೀಜಿತ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದವರು? ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಜಾತಿಯಿಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ.
ನಂಬೂದಿರಿಯನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಜಾತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ ನಂಬೂದಿರಿಗಳು ಎಂಬ ಪದವು ಕುಟುಂಬದ ಮನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇತರ ಯಾವ ಸಮುದಾಯವೂ ಇಲ್ಲಂ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾಯರ್ ಗಳು ರಚಿಸಿದ ತರವಾಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ, ಈಝವರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯದವರು ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಿಕರ ಮನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ ಪದಗಳನ್ನು) ಮಾತ್ರ ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬಳಸಿದಾಗ, ಆ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರಬಲ ಜಾತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೇರಳದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ನಾಯರ್ ಗಳದು ಎಂಬಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಜಿತ್ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಈ ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಮನೆ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿ ಶ್ರೀಜಿತ್ ಹಿಡಾ ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುಂಪೆÇಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಮುಂದಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಜಿತ್ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುವಾಗ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಶ್ರೀಜಿತ್ ನಾಯರ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಜಾತಿ ಎಂದರೆ ಜಾತಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಲ್ಲ ಆದರೆ ಜಾತಿ ಪ್ರಭಾವ. ತರವಾಡವು ನಾಯರ್ ಸಮುದಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಈಳವರು ಎಲ್ಲರೂ ತರವಾಡ ಪದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದರರ್ಥ ನಾಯರ್ ಜಾತಿ ಪ್ರಬಲ ಸಮುದಾಯ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂದು ಶ್ರೀಜಿತ್ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೇರಳ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾಯರ್ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಜಿತ್ ಹೇಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಹೊರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಮೊದಲ ಜನ ನಾಯರ್ ಗಳು. ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ನಾಯರ್ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಜಾತಿ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಳಸುವ ಇಲ್ಲಂ ಪದವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ ಎಂದಿರುವುದೂ ವಿವಾದವಾಗಿದೆ.
DOCTYPE html>
