ತಿರುವನಂತಪುರಂ: ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕದಷ್ಟೇ ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಪಕ್ಷ ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಕೇಳಬೇಕು, ಪಕ್ಷ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ ಸರಿಯಾಗಿದೆ- ಇವು ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಗಳ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಹೊಸ ಯುಗ ಆಗಮಿಸಿತು. 'ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಹೊಸ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಕ್ಷದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗಿಂತ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
"ವಯಸ್ಕ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಬಹುದು, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಾರದು" ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹಳೆಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ತಲೆತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮಾಕ್ಸ್ರ್ವಾದದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಹೊಸ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಮಾಕ್ಸ್ರ್ವಾದದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಇಂದಿನ ಕೆಲವು ಒಡನಾಡಿಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಪಕ್ಷದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಕಾಲ ಬದಲಾದಂತೆ, ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವೂ ಬದಲಾಯಿತು. ಇಂದಿನ ವೇದಿಕೆಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ; ಅವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, "ಪಕ್ಷದ ಶಿಸ್ತು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಒಡನಾಡಿಗಳು ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ, ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೆಲವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ - "ಇದು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ?"
ಇಲ್ಲಿಯೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋಡೆ ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದೇ? ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕನನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಮಾಜದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಾವು ಗೌಪ್ಯತೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಾಗುವುದು ಸಹಜ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದೇ? ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವಿದೆಯೇ?
ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನೀವು ಮಾಕ್ರ್ಸ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು.

