ಭಾರತೀಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆಧುನಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಹಿಂದುತ್ವವು ವಿಫಲವಾಗದು: ಸುನಿಲ್ ಪಿ ಇಲಯಿಡಮ್

ತಿರುವನಂತಪುರಂ: ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಜನರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಹಿಂದುತ್ವವು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ ಸುನಿಲ್ ಪಿ ಇಲಯಿಡಮ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುಸ್ತಕೋತ್ಸವದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು 'ಭಾರತೀಯ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ: ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಾದಿಗಳು' ಎಂಬ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. 

ಹಿಂದುತ್ವದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯವು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಳಗೆ ಅಡಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದುತ್ವವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರೂ, ಅದು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಭಾರತದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದರು.

ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರಂತಹ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್‍ಗಳು ಭಾರತವನ್ನು ಸುವರ್ಣ ಭಾರತ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಭಾರತವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೂಮಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ವಿಶೇಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೂ, ಭಾರತದ ಭೂತಕಾಲವು ಹಿಂದೂ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸುವರ್ಣಯುಗ ಎಂಬ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್‍ಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುತ್ವವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು.

ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅನುಶೀಲನ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಲೈಡೋಮ್ ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣ ಎಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿವರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. 

ಇದೇ ವೇಳೆ, ಅಮತ್ರ್ಯ ಸೇನ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಇಲೈಡೋಮ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಶ್ರೀಮಂತ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತು. ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಆಧುನಿಕತೆ ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅಜಂತಾದಲ್ಲಿನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಾರ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಲೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಪೈ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಗಣಿತಜ್ಞ ಇರಿಂಜಲಕುಡದ ಸಂಗಮಗ್ರಾಮ ಮಾಧವನ್ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಭರತನಾಟ್ಯವು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೇತವಾದಾಗ, 500 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಭರತನಾಟ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದ ದೇವದಾಸಿ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದಕ್ಕೆ ಪಳಗಿದ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿತು. ಇದು ಹಿಂದುತ್ವದ ಪರವಾಗಿತ್ತು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಾಜಕೀಯ ರೂಪವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹಿಂದುತ್ವವು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋತರೂ ಸಹ ಸೋಲಲಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದುತ್ವವನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ನಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸುನಿಲ್ ಪಿ. ಇಲಾಯಿಡೋಮ್ ಗಮನಸೆಳೆದರು.

"ನಮ್ಮ ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿರುವ ಭದ್ರಕಾಳಿ ಕಳದ ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಓಣಂಗಾಗಿ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕ್ಕಾಕರಪ್ಪನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಭಾರತದ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ. ನಮ್ಮ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂತಕಾಲವು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ದಾನ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು."

50 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಇಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. "ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಛೇದಕದಲ್ಲಿಯೂ ಬೋಧಿಸಿ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಇಲಾಯಿಡೋಮ್ ಹೇಳಿದರು.